Attachement à la primauté de la peinture ottomane et l'orthographe de passeport pour écrire les versets dans le Coran (écrit quelques versets du Coran l'éducation en ligne dans une pleine Braille pour les aveugles)

Attachement à la primauté de la peinture ottomane et l'orthographe de passeport pour écrire les versets dans le Coran (écrit quelques versets du Coran l'éducation en ligne dans une pleine Braille pour les aveugles)

Attachement à la primauté de la peinture ottomane et l'orthographe de passeport pour écrire les versets dans le Coran
(Ecrire quelques versets du Coran l'éducation en ligne dans une pleine Braille pour les aveugles)

Le nom de Dieu, prière et paix sur le Messager d'Allah Prophète Muhammad Prophète illettré et sa famille et ses compagnons .. et encore,,,
Nous avons constaté qu'il y avait l'embarras lorsque l'autre lorsque le personnel Saint Coran, en particulier sur l'Internet et des sites de réseautage, forums, sites, etc et surtout quand les gens appellent et en général quand le déduire ses vers d'un certain Will écrit versets peint aussi dans le Coran aucune Uthmanic ou écrire le chemin de règles d'orthographe est ce qui provoque gêne et l'ignorance de la limite permise et non. Il se pose également une sensation dans cette affaire et j'ai vu celui qui nie la règle orthographe de l'écriture ... Il est ici, et constaté qu'il est de notre devoir d'examiner la question de la légitimité scientifique et de la conformité avec la peinture ottomane .. et trouve qu'il est mieux que la recherche sur le système et répondre à la question .. ensuite élargi de recherche afin d'inclure des sujets liés à ce lien afin que nous réflexion et des réponses .. Dans le domaine de l'atténuation fait l'opinion la plus correcte dans l'introduction et la conclusion pour ceux qui veulent des explications et des opinions avec des preuves plus tard, quand ceux qui veulent donner aucune autre ..
Et demandent à Dieu d'orientation et de chance ..
Début: doit être une différence entre écrire tout ou partie des versets du Coran et de la rédaction de tout Mus intégral ... Pour illustrer:
Q 1 Dois-je Uthmanic l'engagement des versets du Coran, pour l'éducation?
Réponse: Ajosktabh AIX ou quelques versets du Coran, les règles de l'orthographe ottomane peinture réguliers sans être écrit dans le Coran, si le but de clarification, d'explication ou d'inférence, etc condition que tout versets Obed ....
Et aussi peut-être écrire quelques versets remplir si vous avez besoin d'enseigner le Coran et le rendre facile pour les nouveaux habitués au dessin enfant sort avec l'enseignement par l'enseignant car il ne peut pas faire sans l'enseignement du Coran dans tous les cas, un enseignant et d'écriture, surtout si il a été noté que ces mots sont peu nombreux ... ..
Et cela: en tant que prises à partir du texte de la fatwa "Conseil Islamique du Fiqh" Changer le Uthmaani Mus, "et après la discussion de ce sujet par le Conseil, et la révision de la décision,« les scientifiques de haut niveau », le numéro de Riyad (71), et la date de 21/10/1399 e, dont Snzla tard intégral ... ainsi que tirées du texte de la fatwa Le Alqasah Ibn:.. (Malik a dit, Le Coran, les enfants apprennent, où les garçons et Oluahhm je ne vois rien de mal .. Les avis choisi par Cheikh Muhammad ibn al Salih et à droite par certains scientifiques l'écriture contemporaine dans les livres du Coran, des magazines, des journaux, et des parties du Coran, etc.
Q 2 Quel est le jugement par écrit des versets du Coran sur les forums Internet et les sites et de publications, sans être lié par les règles de la peinture ottomane orthographe?
Réponse: Oui, peut-être écrit tout ou partie des versets du Coran, les règles de l'orthographe. Sur l'Internet en général, et parvenir à des conclusions que la réponse de l'ancien peut être une preuve de la rédaction de quelques versets du non-respect de la peinture ottomane et a expliqué à condition que tout ou partie des versets du Coran ne peut pas être entièrement écrite orthographe règles .....
A adopté une proposition en ceci: que les versets écrivain pour faire une illustration simple dans la forme de l'arc écrit à l'intérieur verset Mtkobh orthographe) ou une phrase (verset sans le Mus), et comprend ici le lecteur que cette écriture peut être engagé par écrit du Coran et je vais vous expliquer mon avis, totalement à la fin de la recherche ..
Q 3 Quel est le jugement par écrit le Coran est plein de peinture ottomane.?
.. .. Aussi une question controversée et décrit le plus ancien et l'avis correct dans le début de la réponse n'a pas voulu se nourrir et ensuite expliquer les différences et les preuves ne voulait pas d'étendre ..
Réponse: .. Il n'est pas permis à tout et jamais complète tant que l'écriture du Coran .... la peinture ottomane a été délivré à ce opinions fondées sur des preuves de l'opinion prépondérante savants d'Al-Azhar ..... .. ((On m'a demandé d'Al-Azhar Fatwa année, le comité 1355H (1936 AD) Ils ont répondu que la majorité des savants est l'engagement frais de l'Empire ottoman, et la sainteté de la rupture, et ils ont cité que le consensus des compagnons de la manière dont elle a été écrite par Osman, n'a pas été rapporté par l'un d'eux a écrit le Coran n'est pas de nature. La Commission a déclaré que le transfert du propriétaire, Ahmad et Bayhaqi de ce qui précède ici citant Suyuti dans la «perfection». fatwa terminée .. Résumé
L'avis consultatif du Conseil des ulémas du Royaume d'Arabie Saoudite ... sa résolution n ° (71) et la date de 21/10/1399 e n'est pas permis de changer le Mus Empire ottoman, et la nécessité de la survie de la Mus sur ce qu'il est d'être un Khaleda argument pour ne pas fuir tout changement ou de distorsion dans le texte Coran, et suite à ce qu'il était Sahaba et les Imams des avances, Dieu les bénisse tous. "
Expliquer le problème et des opinions différentes ...
La première vue est qu'il est permis d'écrire le Coran, les règles d'orthographe connue sans être limité par la peinture ottomane ... et ceux qui ont soutenu ce point de vue (Ibn Khaldoun, le juge Abu Bakr et Albaqlani Chawkani, et favorisé Zarkashi et autres.
Il a cité l'opinion comme suit: 1 que les Ottomans frais sont les lignes et les frais et sont seulement des signes et des signes Chaque dessin montre le plancher et lire utile est le dessin correctement et est juste ...... 2 pour écrire le Coran sur le dessin ottomane pourrait s'attendre à des gens dans la perplexité et la confusion et des difficultés et la gêne et leur permettre de lire le Faihrmon son correct pour obtenir la récompense promise à lire le Coran et pourraient être vulnérables à la mort et le péché, si ils lisent une lecture erronée Vingy écrire le Coran, selon les règles modernes de rédaction afin de faciliter le peuple et de ne pas causer de l'embarras et les difficultés pour eux et pour leur permettre de corriger la lecture jusqu'à ce qu'ils obtiennent récompense promise aux Saint Coran 0.3 que rien dans le livre saint et la Sunna et le consensus de la nation, ni à la mesure de la illégales ce qui fait qu'il est impératif pour ceux qui veulent écrire la commission d'engagement Coran spécifié, et comment spécifiques et n'a donc pas rapporté du Prophète (paix soit sur lui ), il est l'un des livre de l'Apocalypse, tout écrit pour écrire une taxe spéciale a pas interdit à quiconque d'écrire un corps particulier.
Deuxième avis: il doit écrire le Coran pour le grand public sur l'orthographe Alaqraad connus d'eux ou leur écrire un dessin et l'Empire ottoman et a appuyé cette déclaration (Cheikh al-Islam Izz Bin Abdul Salam et sa preuve de l'Imam Malik).
Il a cité cette opinion doit entreprendre les suivantes: Il est coincé avec cette peinture ottomane qui sera pris en charge dans 0.1 ils ont dit que ceux qui connaissent le Coran par écrit et signée par le peuple de dessin Ottoman en difficultés et d'embarras pour eux et propice au changement dans le Livre d'Allah l'augmenter ou le diminuer ... Ils ont dit, doivent toutefois garder le dessin Ottoman en raison des effets de nos ancêtres pieux ne pas négliger au collège en tenant compte de l'ignorance de l'ignorant .. mais reste dans les mains de ceux qui savent qui n'est pas du temps libre de leur présence et le temps supervisé avec eux .. Il a dit que son Aletbian (soit dans l'écriture du Coran sur ce qui a causé au peuple de l'orthographe a été par le peuple .. la construction d'Orient d'être loin de la confusion et Thammah le peuple du Maroc sur le point de vue de l'imam Malick et demandé à l'Imam Malik: Pensez-vous écrire le Coran sur les dernières personnes à partir de l'orthographe, dit-il, non seulement pour les scribes premier .. il dit à l'évidence: cela (c'est à dire, le dessin ottoman) était en Sadr, le premier quartier et la connaissance juteuse et maintenant il est à craindre la confusion ... et il m'a dit Ezz Bin Abdulsalam n'est pas permis d'écrire le Coran est maintenant sur le dessin les imams premier Bastalah .. afin de ne pas signer le changement de fous dit dans la preuve, mais ne devrait pas faire cette version, un afin de ne pas conduire à Il a étudié la science et de la chose Ahkmh anciennes ne peuvent pas quitter l'esprit de l'ignorance de l'ignorant ne sera pas sans la terre de Dieu argument fondé.
Troisième avis: Il a dit que forcément doivent être respectées à la peinture ottomane dans l'écriture du Coran (la majorité des savants du Salaf et du dos).
Il a cité cette opinion: l'opinion la plus correcte 1 qui le prophète la paix soit sur lui a été une révélation pour lui écrire le livre a été écrit le Coran entier en ce dessin Oqarham et le Prophète sur son écriture.. Il s'est déplacé aux grades supérieurs Apôtre écrivit le Coran sur la façon spécifique. Il n'y avait aucun changement dans le commutateur. Puis a pris le califat après Abou Bakr a écrit le Coran entier dans les journaux sur ce corps. Puis vint Vensch Coran d'Othman dans les journaux beaucoup, Abou Bakr et par tous sur ce dessin et également distribué aux régions d'être l'imam des musulmans. N'a pas nié l'un des compagnons d'Abou Bakr et Othman. Ongles, mais chaque adoption, sachant tous les compagnons. Puis vint l'ère des adeptes. Et les disciples des disciples. Imams, ou qui travaillent dur. Ne prouve pas que l'un d'eux lui a dit la même commission pour changer le Coran en la sanctification et de gratitude en d'autres temps et pour des durées différentes variant ...... 2 Si ce dessin a reçu l'approbation du Prophète la paix soit sur lui et le consensus des compagnons et des dirigeants accord et ses partisans et les imams dur il n'est pas permis de l'abandonner à l'autre particulier, et que l'un des piliers sur lesquels bâtir la lecture de la santé ..... 3 mots des imams et des drapeaux de l'Islam .. Imam . Sakhawy (que l'Imam Malik bin Anas, l'Imam de Dar al-Hijrah Astketb demandé que pensez-vous du Coran, que pensez-vous que l'écriture sur la partie créée par le peuple de l'orthographe d'aujourd'hui, il dit que je ne la vois pas .. mais écrit le premier des scribes dirent .. Sakhawy: le point de vue du propriétaire comme il est juste la survie de la première affaire que la classe a appris l'autre après l'autre ne fait aucun doute que c'est plutôt, comme dans l'autre ignorant de ce que la primauté de la première couche ... Abou Amr Dani: Ne maltraitez pas le propriétaire des savants de cette nation ... Le propriétaire de l'entrée: la nécessité de Starter Coran à quitter ce qui a causé au peuple en cette période de copies du Coran aux non-décret, qui a rencontré par la nation ... et il m'a dit Alnaaspury: que le devoir le Alqra, les scientifiques et les gens qui écrivent pour suivre ce dessin dans la ligne du Coran, il est le dessin Zaïd ibn Thabit, et a été secrétaire du Messager d'Allah sur lui, écrivain, et le voisinage ... Avancer Jabari: consensus des quatre imams sur la nécessité de suivre les Ottomans Mus ... dit Bayhaqi: la foi dans le peuple: qui a écrit exemplaire du Coran doit être de conserver l'orthographe, qui l'a écrit d'abord et en désaccord avec elle et Oman Mobile, qui ils ont écrit quelque chose qu'ils étaient plus compétents et sincères cœur et une langue que le Secrétariat de la plus grande d'entre nous ne pense que cela devrait être mis en bon ordre nous-mêmes .. (citant un livre sur l'histoire Saint Coran: Cheikh: Abdul Fattah Al Qadi)
Lee est apparu sur une autre preuve de cette opinion est juste .. Je me souviens plus lequel d'autres scientifiques sont partisans de cette opinion .. 1 Le Suyuti imam dans la partie II », p. 166» de son livre, «Perfection», un chapitre spécial sur le dessin de la ligne et les mœurs de son écriture, il a rappelé le premier à développer le livre arabe, puis il dit: Al-Qaïda arabes que le mot écrit en lettres prenant satiriques en compte l'ouverture par la suspension, il a ouvert les grammairiens ont des actifs règles, et va contre elle dans quelques lettres en ligne Coran imam, puis il a mentionné Souyouti qui est dessin est limitée à six bases, des suppressions et de l'augmentation et le hamza et le mot de joker, focale et le chapitre et les lectures, comme la longueur, et dit à supprimer la dernière lettre de certains mots tels que «journée laissez appelant" «Nous laisserons des anges" à Marrakech, a déclaré: supprimer clés: alerte sur la vitesse de la réalité, et facile sur l'acteur, et a accepté la gravité de l'touchées dans l'existence Ainsi, les motifs sur les règles de chaque dessin..
2 et de l'imam Ahmad Ibn Hanbal a dit: «Osman nié violer la ligne dans le J ou F ou A ou d'autres."
3, et est venu "dans les notes du cursus au sein de la jurisprudence de Shafi'i," stipule: "Le mot (RIBA) écrire Ballowao et un millier comme indiqué dans le dessin, ottomane pas écrit dans le Bagliae Coran ou mille, comme indiqué dans l'Empire ottoman dessin, pas écrit dans le Bagliae Coran ou un millier, parce que le établi comme d'habitude)
4 "Océan Borhani dans la jurisprudence du robinet" comme lu "Il ne devrait pas être écrite sans le dessin du Coran Ottoman.
C'est l'opinion la plus correcte: C'est les éléments suivants:
1 que cette déclaration citée textes du phénomène des érudits islamiques et s'engager clairement à la nécessité d'élaborer un livre dans le Coran Ottoman.
2 que les règles de l'orthographe moderne et l'orthographe sont sujettes à changement et de raffinement à chaque époque et chaque génération Hattna livre Aziz et Tkadisna il nous oblige à faire à l'abri de ces changements dans la dessiné et écrit.
3 pour changer le dessin Ottoman peut être une cause d'un parent ou d'une distance à la modification de l'essence des mots et des mots et dans le Coran ce qui est des grandes contestations et le mal déchaîné. Branchez failles peu importe la distance de l'origine des actifs de la législation qu'elle dispositions. Quelle était la position des imams de l'Empire ottoman que le dessin sur l'exagération originale grande dans le Saint Coran et l'entretien de la falsification.
4 que ce dessin a les caractéristiques et les avantages d'un grand nombre a été de s'assurer que les scientifiques de dessin sa déclaration s'y référer si vous le souhaitez .. et excuser son avis, le gain des premier et deuxième pour eux parce que (le gouvernement Mus peut adapter la formule au complet La gentillesse des gens et de retourner eux et Monowa il n'est pas critique et difficile .. et lisez éclaircissements Remover Mushaf Alomiryisttia être lu avec facilité ..)
Certains ont dit que cette doctrine est anti-écrit l'orthographe règles (ils sont allés à la ligne du Coran une révélation, et a attribué l'arrestation lorsque le Prophète _ paix soit sur lui _, et c'est lui qui est des Compagnons qui Aketboh dans le bien connu «secrets ne sont pas guidés par le cerveau ouvert uniquement Rabbani, qui a dit que Ibn Faris, Mohamed Habibullah Shanqeeti, a été attribué un chercheur ceci à dire à un public de scientifiques et de prétendu consensus dernière et a cité les suivants: 1, que toute la ligne une révélation de ce verset: ". Lui qui a enseigné par la plume, a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas" Il dit: «N .., et un stylo et Astron "et pas si longtemps pour arrêter Adam et d'autres prophètes, paix soit sur eux sur le livre, soit l'inventeur a inventé son Something propres ne connaît pas sa santé, mais à partir des nouvelles est vrai peut être lui répondit qu'il dit que le sens de dire: (a enseigné par la plume, Anthropologie qu'il ne savait pas) que sa connaissance de Dieu à travers l'éducation lui a enseigné ce qu'il ne savait pas, et n'était pas d'accord dans l'homme qui a été dit à Adam, paix soit sur lui, et dit au Messager d'Allah _ que la paix soit sur lui _, Chawkani dit: et les droits de la première grossesse en général et en disant: (et Astron), ou écrit chaque écrivain ou maintien de la paix, il n'est pas dans le verset indique que l'écriture à venir et en disant cela doit être une preuve claire 2 Qu'est-ce qu'il aurait été la paix _ soit sur lui _ les guider dans la rédaction de l'Apocalypse de tirer des lettres et des mots, et que ce sont les paroles de Sid, un des livre de l'Apocalypse:. ( Prenez Aldoah, le caractère et la plume, des équipes et la Seine, et Taour M, bon Dieu, et D-Rahman, un miséricordieux, mettez votre stylo à votre oreille gauche, il vous rappeler) ..
On peut répondre à cet entretien que la faiblesse, ne excuse, même s'il sa santé, il ne signe pas étendu car il ne comporte aucune référence au dessin, ou d'orthographe, mais renvoie à des questions relatives à l'écriture et l'améliorer, et renforce la réponse est que la paix _ soit sur lui _ sous les analphabètes que les illettrés ne s'améliore pas à l'éducation des règles de l'écriture.)
Pour cette doctrine a émis des fatwas:
Al-Azhar fatwa: un avis consultatif de la Dar al-Fatwa égyptienne en 1956, et a décidé de l'Académie de recherche islamique à 1968, a occupé le quatrième engagement à la peinture ottomane, ... On m'a demandé d'Al-Azhar Fatwa année, le comité 1355H (1936 AD), y compris le résumé a répondu que 'Uthman ibn Affan qu'Allah soit satisfait de lui qui est copié en plusieurs exemplaires du Coran, qui était présent lorsque Mme Hafsa Mère âge de jeune fille de croyants qu'Allah soit satisfait de lui et son père. Ce fut à l'âge du Coran et, avant lui était quand Abou Bakr, qu'Allah soit satisfait avec le Coran a été prise à partir de multiples pièces qui ont été écrites à l'époque du Prophète la paix soit sur lui et distribué ces copies Osman sur les régions et gardé l'un d'eux dans la ville. Tous ces Mus Mus-disant «imam Coran" a peint quelques-uns des mots les frais viole les règles de l'orthographe maintenant connus. C'était les musulmans à partir du règne d'Othman, désormais de suivre l'Empire ottoman. Ensuite, le comité a déclaré: La majorité des savants est l'engagement du dessin ottoman, et la sainteté de la rupture, et ils ont cité un certain consensus sur le caractère des compagnons en lisant Osman, n'a pas été rapporté par l'un d'eux a écrit le Coran n'est pas de nature. La Commission a déclaré que le transfert du propriétaire, Ahmad et Bayhaqi du mentionnées ci-dessus ici, citant Suyuti dans la «perfection». Ensuite, le comité a déclaré: Certains scientifiques sont allés au passeport écrit en aucun frais que ce soit, même si cela va Uthmaani, tous les honoraires reçus par la signification de cela est permis, et n'a pas été la manière dont elle a été écrite, et le consensus des compagnons n'indique pas plus d'un peut être établi en tant que compagnons livres, Le tirage au sort sur cette méthode n'est pas exposé compagnons de ne pas interdire ou légaliser et dit ce qu'il a dit le juge Abou Bakr Albaqlani dans sa «victoire», ajoutant à ce point de vue, qui ne nécessite pas l'engagement de la peinture ottomane. Toutefois, le Comité a choisi de rester sur le dessin, dont le Coran a été sous le règne d'Othman, qu'Allah soit satisfait de lui. Et ce n'est pas écrit sur l'orthographe dessin de la moderne, la peinture moderne est encore l'objet de la plainte pour absence d'accès à la lecture elle, où ses personnages ne parlent jamais, et soustraire de caractères à prononcer, ne présentent pas eux-mêmes à lire et à comprendre seulement après la descente d'entraînement, et la maîtrise d'apprendre les règles de l'orthographe. Puis, à partir des règles d'orthographe ce qui est susceptible de changer, ne le Coran écrit sur les règles d'orthographe révisée ou l'ancien?!
Il peut y avoir plusieurs versions différentes du dessin, et ici la confusion et la vulnérabilité à la distorsion du Coran, et la faiblesse de la confiance.
Elle a dit au Comité: La récitation du Coran n'est pas prise à tous les frais, mais reçoivent, car il ya des dispositions pour le Coran récitation et lettres adressées de sites de sortie dans le réel ne peut pas former l'orthographe de cette preuve, par conséquent, envoyé Osman avec les lecteurs du Coran, Vallaúq la sainteté du Coran demeure écrite sur l'Empire ottoman de dessin .
L'avis consultatif du Conseil des Ulémas, qui s'est tenue à Taif: le Conseil a examiné la soumission Hussein Saleh Hamza enseignant religieux sciences à l'école de l'imam Abou Hanifa La Mecque primaire .. Pour Sa Majesté le Roi pour demander que l'aide à l'écriture du Coran d'une manière l'orthographe ordinaire, et renvoyée devant la Grande-président général des départements de recherche scientifique, de conseil, de sensibilisation et d'orientation, n ° 3 / r / e 22 035 au 22/9/1398. Et a informé sur la recherche préparé par le Comité permanent de la recherche universitaire et la Consultance dans la règle du Coran écrit en une orthographe manière ordinaire mais sinon le dessin Ottoman ... et après avoir étudié le sujet, de discuter et voir les échanges .. Le Conseil a conclu qu'il existe des motifs nécessite en continuant à écrire des Uthmanic Coran, à savoir: 1 s'est avéré être l'écriture du Uthmanic Coran fut sous le règne de Othman - qu'Allah soit satisfait de lui - et qu'il a ordonné commis Coran qui Aketboh sur un tarif convenu, compagnons et Compagnons d'accord avec lui et plus tard à notre époque, et s'est avéré être Prophète - paix sur lui - dit: «Vous avez ma Sunna et la Sunna du bien guidés après moi,« Garder pour écrire le Coran dans ce dessin est d'être; suivant l'exemple d'Osman et Ali et d'autres compagnons, et conformément à Bajmallm ..... 2 Le dessin inverse Uthmaani situé maintenant afin de faciliter la lecture mène à une autre changer si vous modifiez la terminologie utilisée dans l'écriture, parce que l'orthographe du dessin d'un type de terminologie est sujette à changement Bastalah dernière .. Cela peut conduire à une distorsion de l'interrupteur Coran quelques lettres ou d'augmenter ou de l'absence de différence entre le Coran, est situé au fil des années et de trouver les ennemis de l'islam la place de contester le Coran. L'Islam est venu pour remplir des prétextes pour éviter les causes du mal et la tentation .... 3 Quel est à craindre que si le droit à l'écriture ottomane Coran, le livre de Dieu pour devenir une marionnette dans les mains du peuple signifiait plus à l'idée de gens qui écrivent dans l'application proposée est suggéré que certains d'entre eux écrit en latin ou autre, et dans ce . Que du danger, et pour conjurer le premier d'apporter des prestations fondées sur ces raisons, le Conseil a adopté la résolution .. la suivante:
Conseil considère les scientifiques supérieurs de rester Mus sur ce qui était la peinture ottomane, ne devrait pas être modifiée pour coïncider avec les règles de l'orthographe moderne; maintenir la distorsion du Livre d'Allah, et suite à ce qui était des Compagnons et les imams Salaf, Dieu les bénisse tous.
Q 4 Est-il permis d'écrire les versets du Coran en braille pour les aveugles? Qui comprennent le développement de personnalités sur le papier vers chaque lettre dans la langue arabe, pour permettre aux aveugles de sentir les symboles importants sur le papier dans leurs mains et la prononciation des caractères arabes?
C 2 une question controversée .. et le plus ancien et résumé l'opinion au début de la bonne réponse n'a pas voulu conclure et ensuite expliquer les différences et les preuves ne voulait pas d'étendre ..
Réponse: .... Il est permis d'écrire le Coran ou certains versets du Saint Coran en points braille, une ... Parce que les intérêts payés sur l'impression plus grande et plus utile que la prévention, mais la prévention des imprimés sur le système Braille se traduira par de nombreux maux, et il est connu que cette religion est basée sur la mise avantages et conjurer le mal. Et ce n'est pas possible d'écrire quelques mots limité à dessin dans le système ottoman du Braille est pardonné, parce que l'affectation est liée que possible pour le Tout-Puissant a dit: "Allah n'impose pas une âme au-delà de sa puissance» (La Vache 286 (
Expliquer le problème et la différence ..
Le système braille n'est pas d'accord Uthmaani pas épeler en termes de conception ou de la forme, mais en termes de contenu peut être écrit la plupart de dessin Ottoman en braille, et la teneur moyenne de mots à écrire en braille du Coran ont également été Bhrovha Coran n'est pas peinte, par exemple, le mot (Gaapt) écrit que Uthmaani na code ouvert, tandis que le code écrit en gras na sort lié, et le mot (Coran) écrit Bhmzh Uthmanic sur la ligne après A, et peut être écrit selon le Braille Code Uthmaani hamza sur la ligne que vous tapez sort alpha ligne étendue. Il ya des personnages peuvent être prises en Braille ....... Et des signes tels que l'intonation, comme Alha petites, petites et M similaires, ainsi que de zéro, rond, rectangle et à base zéro, ainsi que dans environ un millier de petits (Isaac) (femmes 163). Noon et de petite taille (Libby,) (les 88 Prophètes). Waw et de petite taille (David) (femmes 163). Et l'Oméga, dans certains petits (et Alnpin) peuvent être prises en raison de la cellule braille lettre et un régime et on ne peut pas être plus grand ou plus petit, comme Hamza, comme l'élargissement (MAP) (Thunder 29). Et (Marib) (Taha, 18). Et (Shannan) (tableau

La question a été entre trois possibilités: soit pour simuler la peinture ottomane, le dessin et soit simuler l'orthographe, ou de conciliation entre les deux.
Premièrement:: .. Almanaan Celui qui voit la première possibilité, une simulation de Uthmaani en braille pour protester contre ce qui précède, et que dans la simulation de dessin d'une connexion à la protection de l'autorité ottomane dans la récitation du Saint Coran et continuez à recevoir par voie orale.
Peut être répondu en déclarant que le système Braille, en particulier, et l'écriture rien privés à voir avec le dessin de l'ottoman, et quelques-uns des Uthmanic mots peuvent être sortis en braille à l'absence de code contre elle, comme nulle rondes et zéro rectangle de base, et les petits M, et un millier de petites, Hamza et l'élargissement.
S'il l'engagement Moajabun Uthmaani tant qu'il ne peut pas supporter Uthmanic il peut être imprimé, de sorte que les aveugles peuvent apprendre le Coran par l'écoute et la maintient, la réponse de celle de l'objet: 1 qui se sont qualifiées aptitudes et des talents différents, et non toutes les personnes aveugles sont capables d'épargner Valhfez Reine de Dieu la donne à qui Il veut parmi Ses serviteurs .. 2 qui ne serait pas possible pour chaque actes aveugles indicé. le Coran, il est recommandé que ce n'est facile pour lui, et a aidé et aide à le lire correctement, et que le Coran ne laisse pas l'aveugle jusqu'à ce qu'il trouve des actes. ... 3 que le manque de laissez imprimer priverait des millions de personnes non-voyantes à le lire, et cela est inacceptable .... 4 que la prévention de l'impression ne serait pas réalisable, car il sera imprimé en dehors du Royaume d'Arabie Saoudite, et peut-être entrer dans le changement, l'altération et la supervision des dirigeants et des scientifiques dans ce pays à imprimer D'abord, ce qui était connu de leur préoccupation et d'intérêt dans le livre de Dieu Tout-Puissant.
Deuxièmement: Almjosen .. et pour ceux qui considèrent la deuxième possibilité, un sort de dessin de simulation dans le système de braille qui dit: Il peut être délivré des exemplaires du Coran, en Jordanie, la Tunisie et l'Arabie saoudite et l'Egypte, basé sur l'orthographe graphique, et bénéficié de beaucoup de personnes aveugles, par commodité à cette catégorie , il n'était pas avec d'empêcher la peinture de l'orthographe du Coran écrit de preuves en dépend.
Troisièmement: la source de force entre ceux qui et Almjosen .. et celui qui voit le troisième possibilité est de concilier les deux pour dire: Nous sommes dans le système de Braille besoin d'écrire le Coran selon l'opérateur, car la prononciation est autorisé à recevoir l'Mlfoza Coran n'est pas écrit, et parce que ceux qui ont peint le Coran et mettre la place des personnages Abandonné petites lettres indiquent les lettres laissées, par exemple, le mot (Nnge) dans l'Empire ottoman graphiques écrit fils et une grande, sur lequel N est petit, si nous voulons écrire en braille, écrivent-ils, comme le dessin l'orthographe pannonienne.
Le mot Rahman, écrit Uthmanic sans orthographe et A, est placé dans le dessin une petite indication d'une gauche mille, le système Braille Débutant à prouver un millier, ottoman, car dans ces lettres pour prouver un départ de la confusion et d'erreur.
, L'écriture au dessin sur de possibles ottoman en quelques mots, y compris le système de symboles en braille, il n'ya aucune objection à se conformer à la peinture ottomane, lorsque c'est possible, et ne pouvait être écrit de dessin orthographique.
Et la paix de l'esprit - et Allah sait mieux - est une troisième possibilité est la première acceptée pour les raisons suivantes:
1 qu'il ya une différence entre l'écriture et le béton écriture visuelle ou ce qui est connu comme le braille, ce qui est trouvé dans l'écriture de lettres et de signaux visuels ne peuvent être appliquées dans le système du braille sur l'ensemble.
2 que certains mots peuvent être tapé sur le système braille est conforme au schéma Empire ottoman, ne doit pas être lu lorsque le store et le premier engagement sans équivoque à la peinture ottomane autant que possible comme indiqué dans la fusillade.
3 que les intérêts payés sur l'impression plus grande et plus utile que la prévention, mais la prévention des imprimés sur le système Braille se traduira par de nombreux maux, et il est connu que cette religion est basée sur la mise prestations et le paiement du mal.
4 qui n'est pas possible d'écrire quelques mots limité à dessin dans le système ottoman du Braille est pardonné, parce que l'affectation est liée que possible pour le Tout-Puissant a dit: "Allah n'impose pas une âme au-delà de sa puissance» (Baqarah 286). Peut ne pas rendre ce un obstacle pour l'impression du Saint Coran à l'impression des grands avantages et beaucoup de bon.
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Le mot a commencé et après cela montre précisément la question du passeport pour écrire des vers de règles Coran l'orthographe Uthmanic, ou si certains versets du Coran ou en totalité ou en braille ... mais je conseillerais à ceux qui écrivent sur Internet, une galerie à l'inférence d'écrire après le verset dit est une courbe ( orthographe verset écrit) ou une phrase (verset sans le Mus), ces termes font clairement à tous, qu'ils soient maintenues ou non-lecteur de la base ou même non-musulman, cette redevance peut varier d'exister dans le Coran .. pour ne pas mentionner que la passerelle recevrez de prestige et de considération et de la sainteté de l'importance de c'est que nous sommes vérifier l'orthographe et nous craignons que le tort d'écrire un verset des versets et chacun sait que notre cher pour nous et nous avons peur de lui et peur de lui ... et puis par mon étude de lectures scientifiques et Batalaay sur les livres de l'école et l'école et a trouvé que le Coran est Non circoncis Wissal avec Dieu Lui même lorsque vous êtes dans le péché, une mesure de réel à la pointe de la foi, vous ne sentirez pas les versets et vous longtemps pour, ou sur la non-obéissance et que vous vous sentirez que les versets du fait que vous êtes entre les mains de l'obéissance à Dieu Tout-Puissant .. avez-vous faire cette recherche en utilisant des livres spécialisés et les recherches menées sur ce sujet utilisant dans le de ne laisser aucune opinion et de répondre à chacun vu à travers savants .. et Dieu lui demander de faire ce travail purement pour l'amour d'Allah .. et je l'espère, d'accepter et d'être dépouillé de mon cœur peut frustrer le travail .. et à Dieu le défendeur et le refuge et la détermination ...
Que la paix et la miséricorde de Dieu et les bénédictions ...
Par / un avocat / Mohammed Hussein de sécurité à Port-Saïd a été publié le 1er août Rbamaúh mille trente et au moins deux Hijri 07/02/2011 ... Port Saïd en Egypte.
Emile: m_alhosseny@yahoo.com ******* <<<<< m_alhossey@hotmail.com
Téléphone: 0101277792 Port Said J Eygpt>
Référence et de recherche:
1 livre: Histoire du Saint Coran ... Cheikh monde exploit / Abdel-Fattah juge.
2 figurant à l'ouvrage / Dr. / Mohamed Mohamed Muhaisin .. Professeur adjoint, Université islamique de Médine et un membre de la Commission de corriger le Coran Al-Azhar.
3, une preuve de la Science dans le Coran et vu les fontaines de gratitude envers le rubis bouton.
4 vertus du Coran par Ibn Kathir. 5 La clarification de la déontologie de la campagne nucléaire de coran
6 (s): Dr / Abdallah jeudi / Magazine de la recherche Soixante jurisprudence contemporaine.
7 (s): D / Nasser Bin Ali Bin Abdullah Al Moosa saoudite, a reçu un doctorat en éducation spéciale en se concentrant sur les affaires de la déficience visuelle de l'Université de Vanderbilt en 1987, et un professeur adjoint Vmcharka Département de l'éducation spéciale à la Faculté de l'éducation, Université du roi Saoud, et supervise désormais le Département de l'éducation spéciale de l'éducation spéciale, Ministère de l'Education et Président de la Fédération pour les aveugles, le Moyen-Orient ...
8 (s): A / Mohammed Ali extension de magazine de Plassey (n ° 5 / 27 Année Maroc
Sites http://almoslim.net/node/83459: http://www.marocislam.com/Ar/detail.aspx?ID=609&z=223&p=220
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121195

Commitment to the rule of the Ottoman painting and the passport spelling to write verses in the Qur'an (written some verses of the Quran online education in a full Braille for the blind)

Commitment to the rule of the Ottoman painting and the passport spelling to write verses in the Qur'an (written some verses of the Quran online education in a full Braille for the blind)

Commitment to the rule of the Ottoman painting and the passport spelling to write verses in the Quran
(Write some verses of the Quran online education in a full Braille for the blind)

The name of God, prayer and peace upon the Messenger of Allah Prophet Muhammad Holy Prophet illiterate and his family and companions .. and yet,,,
We have found that there was embarrassment when the other when the personal Holy Quran, especially on the Internet and networking sites, forums, websites, etc. and especially when people call and in general when the inferred his verse of a certain Will writes verses also painted in the Koran any Uthmanic or write the path of spelling rules is What causes embarrassment and ignorance of the extent permissible and not. It also arises a sensation in this matter and I saw the one who denies the spelling rule of writing ... It is here, and found that it is our duty to examine the issue of the scientific legitimacy and compliance with the Ottoman painting .. and found that it is better that the search on the system and answer the question .. then expanded search to include topics related to this link so we researched and answered .. In the area of ​​mitigation made the most correct opinion in the introduction and conclusion for those who want explanations and opinions with evidence later when those who want to give any further ..
And ask God for guidance and luck ..
Start: should be a difference between writing any or some of the verses of the Koran and the writing of any full Mus ... To illustrate:
Q 1 Do I have commitment Uthmanic some verses from the Koran, for education?
Answer: Ajosktabh AIX or some verses from the Koran rules of spelling regular Ottoman painting without being written in the Koran if the purpose of clarification, explanation or inference, etc. provided that any Obed verses ....
And also may be writing some verses completed if you need teaching the Quran and make it easy for emerging accustomed to drawing spell toddler with instruction by the teacher as it can not do without teaching the Koran in all cases, a teacher and writing, especially if it was noted that those words are few in number ... ..
And this: as taken from the text of the fatwa "Islamic Fiqh Council" Change the Mus Uthmaani, "and after the discussion of this subject by the Council, and the review of the decision," the senior scientists, "Riyadh number (71), and the date of 10.21.1399 e, which Snzla later full ... as well as taken from the text of the fatwa. The Ibn Alqasah: (Malik said, The Koran, kids learn, where boys and Oluahhm I do not see anything wrong .. The view favored by Shaykh Muhammad ibn Saalih al. and right by some scientists contemporary writing in the Koran books, magazines, newspapers, and parts of the Koran and the like.
Q 2 What is the ruling in writing verses from the Koran on the Internet forums and sites and publications, without being bound by rules of spelling Ottoman painting?
Answer: Yes, may be writing any or some of the verses from the Koran rules of spelling. On the Internet in general, and reaching conclusions that answer the former may be evidence of writing some verses from the non-observance of the Ottoman painting and explained provided that any or some of the verses of the Koran may not be fully written rules spelling .....
Passed a proposal in this: that the writer verses to be doing a simple illustration in the form of arc written inside verse Mtkobh spelling) or phrase (verse without the Mus), and here understands the reader that this writing may have to be committed in writing of the Koran and I will explain my opinion, fully at the end of the research ..
Q 3 What is the ruling in writing the Koran is full of Ottoman painting.?
.. .. Also a controversial issue and outlined the oldest and the correct opinion in the beginning of the answer has not wanted to feed and then explain the differences and the evidence did not want to expand ..
Answer: .. It is not permissible at all and never complete until writing the Koran .... Ottoman painting has been issued at that opinions based on evidence of the preponderant scholarly opinion of Al-Azhar ..... .. ((I was asked to Al-Azhar Fatwa Committee year 1355H (1936 AD) They replied that the majority of scholars is the commitment fee Ottoman Empire, and the sanctity of breach, and they quoted that the consensus of companions in the manner which it was written by Osman, was not narrated from one of them he wrote the Qur'an is not such. The Commission stated that the transfer of the owner, Ahmad and Bayhaqi from the above here quoting Suyuti in "perfection." fatwa ended summary ..
The advisory opinion of the Council of Senior Scholars in the Kingdom of Saudi Arabia ... its resolution No. (71) and the date of 21.10.1399 e is not permissible to change the Mus Ottoman Empire, and the necessity of the survival of the Mus on what it is to be an argument Khaleda not to leak any change or distortion in the text Quran, and following what it was Sahaba and the Imams of advances, God bless them all. "
Explain the issue and different opinions ...
The first view is that it is permissible to write the Koran, known spelling rules without being restricted by the Ottoman painting ... and those who supported this view (Ibn Khaldun, the judge Abu Bakr and Albaqlani Shawkaani, and favored Zarkashi and others.
He quoted the opinion as follows: 1 that the fee Ottoman is the lines and fees and are only signs and signs Each drawing shows the floor and useful read is drawing correctly and is right ...... 2 to write the Koran on the drawing Ottoman might expect people in the bewilderment and confusion and hardship and embarrassment and allow them to read the correct sound Faihrmon to get the reward promised to read the Koran and could be vulnerable to death and sin if they read an incorrect reading Vingy write the Koran according to modern rules of writing in order to facilitate the people and not to cause embarrassment and hardship for them and enable them to correct reading until they get reward promised to the Holy Quran 0.3 that nothing in the Holy Book and the Sunnah and the consensus of the nation, nor in the measurement of illegal what makes it imperative for those who want to write the Koran commitment fee specified, and how specific and therefore did not narrated from the Prophet (peace be upon him ) it is one of the Book of Revelation, while written to write a special fee has not forbidden anyone from writing a particular body.
Second opinion: he must write the Koran to the general public on Alaqraad spelling known to them or write them a drawing and the Ottoman and supported this statement (Shaykh al-Islam Izz Bin Abdul Salam and his proof of Imam Malik).
He quoted this opinion shall undertake the following: It is stuck with this Ottoman painting that will be supported in 0.1 they said that those who know the Quran in writing signed by the Ottoman drawing people in hardship and embarrassment to them and conducive to the change in the Book of Allaah increase it or decrease it ... They said, however must keep drawing Ottoman because of the effects of our righteous forebears do not overlook at the college taking into account the ignorance of the ignorant .. but remains in the hands of those who know who is not free time from their presence and supervised time with them .. he said his Aletbian (either in writing the Koran on what caused the people of spelling has been by the people Orient building to being far from the confusion. and Thammah the people of Morocco on the view of Imam Maalik. and asked Imam Malik: Do you write the Koran on the latest people from the spelling, he said not only to the scribes first .. he said in evidence: this (ie, drawing Ottoman) was in Sadr, the first and knowledge juicy neighborhood and now it is feared confusion ... and he said Ezz Bin Abdulsalam is not permissible to write the Koran is now on the drawing the first Bastalah imams .. so as not to sign the change of the fools said in evidence, but should not make this a release so as not to lead to He studied science and ancient Ahkmh something may not leave the mind of ignorance of the ignorant will not free the earth from God based argument.
Third opinion: He said that inevitably must be adhered to the Ottoman painting in writing the Koran (the majority of scholars of the Salaf and back).
He quoted this opinion: the most correct opinion 1 that the Prophet peace be upon him was a revelation to him write the book was written the entire Qur'an in this drawing. Oqarham and the Prophet on his writing. He moved to the higher ranks Apostle wrote the Qur'an on how specific. There was no change in the switch. Then took over the caliphate after Abu Bakr wrote the entire Qur'an in the newspapers on this body. Then came Vensch Othman Koran from the many newspapers, Abu Bakr and by all on this drawing and also distributed to the regions to be the Imam of the Muslims. Did not deny one of the companions of Abu Bakr and Othman. Fingernail, but each adoption, knowing all the companions. Then came the era of followers. And the followers of followers. Imams, or hardworking. Did not prove that one of them told him the same fee to change the Koran into sanctification and gratitude in other times and for different times varying ...... 2 If this drawing has received the approval of the Prophet peace be upon him and the consensus of companions and agreement officers and his followers and imams hard-it is not permissible to abandon him to the other particular, and that one of the cornerstones upon which to build health reading ..... 3 words of the imams and the flags of Islam .. Imam Sakhawy (that Imam Malik bin Anas, the Imam of Dar al-Hijrah Astketb asked what do you think of the Koran, what do you think that the writing on the part created by the people of spelling today. He said I do not see it .. but writes the first of the scribes said .. Sakhawy: the view of the owner as it is right the survival of the first case that the class learned the other after the other is no doubt that this is rather, as in the otherwise ignorant of what the primacy of the first layer ... Abu Amr Dani: Do not abuse the owner of the scholars of this nation ... The owner of the entrance: the need to Starter Koran to leave what caused the people in this time of copies of the Quran to non-decree, which met by the nation ... and he said Alnaaspury: that the duty on Alqra, scientists and the people writing to follow this drawing in the line of the Koran it is drawing Zaid ibn Thabit, and was Secretary of the Messenger of Allah upon him, writer, and neighborhood ... Move forward Jabari: consensus of the four imams on the necessity to follow the Mus Ottoman ... said Bayhaqi: faith in the people: who wrote copy of the Koran should be to keep the spelling, who wrote it first and disagreed with it and Oman Mobile, which they wrote something they were more knowledgeable and sincere heart and a tongue that the Secretariat of the greatest of us do not think that should be put in good order them ourselves .. (quoting a book on the history Holy Quran: Sheikh: Abdul Fattah Al Qadi)
Lee has appeared on other evidence in this opinion is right .. I remember which other scientists are supporters of this opinion .. 1 The Imam Suyuti in Part II, "p. 166" of his book, "Perfection," a special chapter on drawing the line and the manners of his writing, he recalled the first to develop the Arab book, then he said: Al-Qaeda Arab that the word written in letters satirical taking into account the initiation by the suspension it has paved the grammarians have assets rules, and goes against it in some letters line Quran Imam, then he mentioned Suyooti that is drawing is limited to six bases, deletions and the increase and the hamza and the wildcard, focal and chapter and the readings, such as the length, and said password to delete the last letter of some words such as "day let caller" "We will let angels" to Marrakech said: to delete key: alert on the speed of the fact, and easy on the actor, and accepted the severity of the affected in existence. Thus, the grounds on the rules of each drawing.
2 and Imam Ahmad bin Hanbal said: "Osman denied violating the line in the J or A or F or other."
3, and came "in the footnotes to the curriculum in the jurisprudence of Shafi'i," reads: "The word (RIBA) write Ballowao and one thousand as stated in the drawing Ottoman, not written in the Koran Bagliae or thousand, as stated in the drawing Ottoman, not written in the Koran Bagliae or a thousand, because the drawn as usual)
4 "Ocean Borhani in the jurisprudence of the tap" as read "It should not be written without drawing the Ottoman Koran.
This is the most correct opinion: That the following:
1 that this statement cited texts of the phenomenon of Islamic scholars and clear commitment to the necessity of drawing a book in the Ottoman Koran.
2 that the rules of modern spelling and spelling are subject to change and refinement in every age and every generation Hattna Book Aziz and Tkadisna it obliges us to make it immune to these changes in the drawn and written.
3 to change the drawing Ottoman may be a cause of a relative or from a distance to the change in the essence of words and words and in the Qur'an that which is of great strife and evil unleashed. Plug loopholes no matter how far from the origin of the assets of the legislation which it provisions. What was the position of the imams of the Ottoman only drawing out the original great exaggeration in the Holy Quran and maintenance of tampering.
4 that this drawing has the characteristics and benefits of many has been to ensure that scientists drawing its statement refer to it if you like .. and excuse its opinion, the first and second payoff for them because (Mus government may adjust the form in full The friendliness of people and returning them and Monowa it is not critical and difficult .. and read clarification Remover Mushaf Alomiryisttia be read with ease ..)
Some said that this doctrine is anti-writing the rules spelling (they went to the line of the Koran a revelation, and attributed the arrest when the Prophet _ peace be upon him _, and it is he who is the Companions that Aketboh in the well known 'secrets are not guided by the brain only open Rabbani, who said that Ibn Faris, Mohamed Habibullah Shanqeeti, has been attributed a researcher this to say to an audience of scientists and claimed last consensus it and quoted the following: 1 that the whole line a revelation of the verse: "He who taught by the pen, taught man that which he knew not." He says: "N , and pen and Astron. "and not so long ago to stop Adam and other prophets, peace be upon them on the book, either the inventor invented his own Something does not know his health but from the news is true. can be answered him that said that the meaning of saying: (taught by the pen, Anthropology which he knew not) that his knowledge of God through education has taught him what he knew not, and disagreed in man was said to Adam, peace be upon him, and said to the Messenger of Allah _ peace be upon him _, Shawkaani said: and the first pregnancy rights in general and saying: (and Astron), or writes every writer or peacekeepers, it is not in the verse indicates that the writing coming up and saying this needs to be clear evidence 2. What he reportedly was _ peace be upon him _ guide them in the writing of Revelation to draw letters and words, and that is the words of Sid, one of the Book of Revelation: ( Take Aldoah, character and the pen, teams and the Seine, and Taour M, good God, and D-Rahman, a merciful, put your pen to your ear left it remind you) ..
Can be answered from this talk that weak, do excuse, even if he his health, it does not sign extended as it does not include any reference to the drawing, or spelling, but refers to matters relating to the script and improve it, and strengthens the answer is that the _ peace be upon him _ under the illiterate as the illiterate does not improve the education of the rules of writing.)
To this doctrine issued fatwas:
Al-Azhar fatwa: an advisory opinion from the Egyptian Dar Al-Fatwa in 1956, and decided the Islamic Research Academy at 1968, held the fourth commitment to the Ottoman painting, ... I was asked to Al-Azhar Fatwa Committee year 1355H (1936 AD), including summary replied that Uthman ibn Affan may Allah be pleased with him that is copied several copies of the Koran, who was present when Ms. Hafsa girl age Mother of the Believers may Allah be pleased her and her father. This was at the age of the Koran and before him was when Abu Bakr, may Allah be pleased with the Koran was taken from multiple pieces that were written in the time of the Prophet peace be upon him and distributed these copies Osman on the regions and kept one of them in the city. All of these Mus Mus-called "Quran Imam" has painted some of the words the fee violates the rules of spelling now known. It was the Muslims from the reign of Othman, now on to follow the Ottoman Empire. Then the committee said: The majority of scholars is the commitment of the Ottoman drawing, and the sanctity of breach, and they quoted some consensus on the character of companions by reading Osman, was not narrated from one of them he wrote the Quran is not such. The Commission stated that the transfer of the owner, Ahmad and Bayhaqi from the above mentioned here, quoting Suyuti in "perfection." Then the committee said: Some scientists went to the passport written in any fee whatsoever, even if it goes Uthmaani, all fee received by the significance of this is permissible, and not been how it was written, and the consensus of companions does not indicate more than one may be drawn as books companions, The draw on this method is not exposed companions not to ban or legalize and said what he said Judge Abu Bakr Albaqlani in his "victory," adding to this view, which does not necessitate the commitment of the Ottoman painting. However, the Committee chose to remain on the drawing, which the Koran was in the reign of Othman, may Allah be pleased with him. And not written on the drawing spelling of the modern, the modern painting is still the subject of the complaint for lack of access to reading it, where its characters never speak, and subtract from characters to pronounce, do not present themselves to read and understand only after the practice run, and proficiency to learn the rules of spelling. Then from the rules of spelling what is likely to change, does the Quran written on the revised spelling rules or the old?!
There may be several different versions of the drawing, and here the confusion and vulnerability to distortion of the Koran, and the weakness of trust.
She said the Committee: The Koran recitation is not taken at all of the fee, but receive; because there are provisions for the recitation Quran and directed letters of exit sites in the real can not form the spelling of that evidence, therefore, sent Osman with the Koran readers, Vallaúq the sanctity of the Koran remains written on the drawing Ottoman .
The advisory opinion of the Council of Senior Scholars, held in Taif: the Council considered the submission Hussein Hamza Saleh religious school science teacher of Imam Abu Hanifa Primary Mecca .. To His Majesty the King asking that aid in the writing of the Koran in a way the ordinary spelling, and referred to the Grand President-General of the departments of scientific research, advisory, advocacy and guidance, no 3 / r / e 22 035 in 22/9/1398. And briefed on the research prepared by the Standing Committee for Academic Research and Issuing Fatwas in the rule of the Koran written in a way ordinary spelling but otherwise the drawing Ottoman ... and after studying the subject, discuss and view the trading .. The Board found that there are grounds requires continuing to write the Koran Uthmanic, namely: 1 proved to be writing the Koran Uthmanic was in the reign of Uthman - may Allah be pleased with him - and that he ordered clerks Koran that Aketboh on a fee agreed, companions and Sahaabah agreed with him and later to our time, and proved to be Prophet - peace be upon him - said: "You have my Sunnah and the Sunnah of the rightly-guided after me," Keeping to write the Koran in this drawing is to be; following the example of Osman and Ali and other companions, and pursuant to Bajmallm ..... 2 The reverse drawing Uthmaani located now in order to facilitate reading leads to another change if you change the terminology in writing; because the spelling of drawing a type of terminology is subject to change Bastalah last .. This can lead to distortion of the Koran switch some letters or increase or the lack of difference between the Koran, is located over the years and find the enemies of Islam is room to challenge the Qur'an. Islam came to fill pretexts to prevent the causes of evil and temptation .... 3 What is feared that unless the fee in the writing of Ottoman Koran the book of God to become a puppet in the hands of the people meant more to the idea of ​​people writing in the proposed application is suggested that some of them written in Latin or other, and in this What of the danger, and to ward off the first of bringing benefits. Based on these reasons, the Council adopted resolution .. the following:
Council considers the senior scientists to stay Mus on what was the Ottoman painting, should not be changed to coincide with the rules of modern spelling; maintain the distortion of the Book of Allah, and following what was the Companions and Salaf Imams, God bless them all.
Q 4 Is it permissible to write the verses of the Quran in Braille for the blind? Which include the development of prominent figures on the paper toward each letter in the Arabic language, to enable blind people to feel the prominent symbols on paper in their hands and the pronunciation of Arabic characters?
C 2 a controversial issue .. and the oldest and summarized the opinion at the beginning of the correct answer did not wanted to conclusion and then explain the differences and the evidence did not want to expand ..
Answer: .... It is permissible to write the Koran or some verses from the Holy Quran in Braille dots, a ... Because the interest incurred on the print greater and more useful than prevention, but prevention of printed on Braille system will result in many evils, and it is known that this religion is based on bringing benefits and ward off evil. And that is not possible to write some words limited to drawing in the Ottoman system of Braille is forgiven, because the assignment is linked as possible to the Almighty said: "Allaah burdens not any soul beyond its power" (The Cow 286 (
Explain the issue and the difference ..
The Braille system does not agree Uthmaani not spell in terms of design or shape, but in terms of content can be written most of the Ottoman drawing in Braille, and the mean content of Braille writing words of the Koran were also Bhrovha Koran is not painted, for example, the word (Gaapt) writes as Uthmaani na open code, while code written in bold na spell bound, and the word (Quran) written Uthmanic Bhmzh on the line after A, and can be written according to the Braille code Uthmaani hamza on the line as you type spell alpha line extended. There are characters can be taken out Braille ....... And signs such as intonation, such as Alha small, small M and the like, as well as zero, round, rectangle and zero-based, as well as in about a thousand small (Isaac) (women 163). Noon and small (Libby,) (the Prophets 88). Waw and small (David) (women 163). And the Omega, in some small (and Alnpin) can be taken out because the letter Braille cell and one regime and one can not be bigger or smaller, like Hamza, such as the widening (MAP) (Thunder 29). And (Marib) (Taha, 18). And (Shannan) (Table

The issue has been between three possibilities: either to simulate the Ottoman painting, drawing and either simulate the spelling, or conciliation between the two.
First:: .. Almanaan The one who sees the first possibility, a simulation Uthmaani in Braille to protest to the above, and that in the simulation drawing a connection to the protection of the Ottoman authority in the recitation of Holy Quran and keep receiving oral.
Can be answered by stating that the Braille system, in particular, and writing private nothing to do with drawing the Ottoman, and some of the words Uthmanic can be taken out Braille to the lack of code against it, such as zero round and zero rectangle-based, and M small, and one thousand small, Hamza and the widening.
If he Moajabun commitment Uthmaani as long as he can not abide Uthmanic it may be printed, so that the blind can learn the Koran by listening and keeps it, the answer from that of the object: 1 that qualified different abilities and talents, and not all blind people are able to save Valhfez Queen of God gives it to whom He will of His slaves .. 2 that would not be possible for each blind cued deeds. the Koran, it is recommended that this is easy for him, and aided and helps to read it correctly, and that the Quran does not leave the blind until he finds of deeds. ... 3 that the lack of leave print would deprive millions of non-sighted people to read it, and this is unacceptable .... 4 that the prevention of the print would not be feasible, because it will be printed outside the Kingdom of Saudi Arabia, and perhaps enter the change, alteration, and the supervision of the rulers, and scientists in this country to print First, what was known of their concern and interest in the book of God Almighty.
Second: Almjosen .. and for those who consider the second possibility, a simulation drawing spell in the system of Braille that says: It may be issued copies of the Koran in Jordan, Tunisia and Saudi Arabia and Egypt, based on the graphic spelling, and benefited by many blind people, out of convenience to this category , it was not with to prevent the painting from the Koran written spelling of evidence depends on it.
Third: the source of strength between those who and Almjosen .. and one who sees the third possibility is to reconcile the two to say: We are in the system of Braille need to write the Koran according to the operative, because the pronunciation is approved to receive the Koran Mlfoza not written, and because those who painted the Koran and put the place of the characters Abandoned small letters indicate the letters left behind, for example, the word (Nnge) in the graphic Ottoman writes sons and one large, over which N is small, if we want to write Braille, they write, such as drawing Pannonian spelling.
The word Rahman writes Uthmanic without spelling and A, is placed in the drawing Ottoman A small indication of a thousand left, Beginner Braille system to prove a thousand, because in these letters to prove a departure from the confusion and error.
, Writing to drawing on Ottoman possible in some words, including Braille system of symbols, there is no objection to abide by the Ottoman painting, where possible, and could not be written drawing spell.
And the peace of mind - and Allaah knows best - is a third possibility is the first accepted for the following reasons:
1 that there is a difference between writing and visual writing concrete or what is known as Braille, what is found in the writing of letters and visual signals can not be applied in the system of Braille on the whole set.
2 that some words can be typed on the Braille system in accordance with drawing Ottoman Empire, shall not be read when the blind and the first unequivocal commitment to the Ottoman painting as much as possible as stated in the shootout.
3 that the interest incurred on the print greater and more useful than prevention, but prevention of printed on Braille system will result in many evils, and it is known that this religion is based on bringing benefits and the payment of evil.
4 that is not possible to write some words limited to drawing in the Ottoman system of Braille is forgiven, because the assignment is linked as possible to the Almighty said: "Allaah burdens not any soul beyond its power" (Baqarah 286). May not make this an obstacle for printing the Holy Quran to the print of the great benefit and a lot of good.
.................................................. ..............
The word started and after that showed precisely the issue of passport to write verses of the Quran Uthmanic spelling rules, or whether some verses of the Koran or in full or in Braille ... but I would advise those who write on the Internet, a gallery in the inference that the type after the verse says is a curved ( verse written spelling) or phrase (verse without the Mus), these terms make clear to all, whether maintained or non-reader of the basis or even non-Muslim, this fee may vary for existing in the Quran .. not to mention that the gateway will receive prestige and consideration and sanctity on the importance of it as we are checking spelling and we fear the wrong in writing any verse of the verses and everyone knows that our dear to us and we fear him and fear him ... and then through my study of science readings and Batalaay on the books the school and the school and found that the Qur'aan is Wissal Uncut with God Him even when you are in sin, a measure of real to the point of faith, you will not feel the verses and you long for, or on non-obedience and that you will feel that the verses of the fact you are the hands of obedience to God Almighty .. have you do this research using some specialized books and research conducted on this topic using in the not to leave any opinion and respond to each saw through scholarly .. and God ask him to make this work purely for Allah's sake .. and I hope to accept and be stripped of my heart may frustrate the work .. and to God the defendant and the shelter and determination ...
May peace and God's mercy and blessings ...
By / a / Mohammed Hussein safety lawyer in Port Said was issued on 1 August Rbamaúh thousand and thirty and at least two Hijri 02/07/2011 ... Port Said Egypt.
Emile: m_alhosseny@yahoo.com ******* m_alhossey@hotmail.com <<<<<
Phone: 0101277792 port said J eygpt>
Reference and Research:
1 book: History of the Holy Quran ... Sheikh world feat / Abdel-Fattah judge.
2 set out the book / Dr. / Mohamed Mohamed Muhaisin .. Assistant Professor, Islamic University of Medina and a member of the Commission to correct the Koran Al-Azhar.
3 proof of Science in the Koran and seen the fountains of gratitude to the button ruby.
4 virtues of the Quran by Ibn Katheer. 5 Clarification of the ethics of the Koran nuclear campaign
6 (s): Dr. / Abdullah Thursday / Research Magazine Issue Sixty contemporary jurisprudence.
7 (s): d / Nasser Bin Ali Bin Abdullah Al Moosa Arabia, received a doctorate in special education by focusing on the affairs of the visually impaired from the University of Vanderbilt in 1987, and an assistant professor Vmcharka Department of Special Education at the Faculty of Education, King Saud University, and now oversees the Special Education Department of Special Education, Ministry of Education and Chairman of the Federation for the Blind, the Middle East ...
8 (s): A / Muhammad Ali Plassey magazine extension (Issue 5 / Year 27 Morocco
Sites http://almoslim.net/node/83459: http://www.marocislam.com/Ar/detail.aspx?ID=609&z=223&p=220
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121195

حكم الإلتزام بالرسم العثمانى ومدى جواز الكتابة الإملائية فى كتابة آيات القرآن الكريم ( كتابة بعض الآيات للتعليم ـ فى الإنترنت ـ المصحف كاملاً ـ طريقة برايل للمكفوفين )

حكم الإلتزام بالرسم العثمانى ومدى جواز الكتابة الإملائية فى كتابة آيات القرآن الكريم

( كتابة بعض الآيات للتعليم ـ فى الإنترنت ـ المصحف كاملاً ـ طريقة برايل للمكفوفين )

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد النبى الأمى الكريم وعلى آهله وصحبه أجمعين ..وبعد ,,,

فلقد وجدت هناك حرجاً عند البعض عندما يقوم بكتابة آيات الذكر الحكيم  وخاصة على الإنترنت وعلى مواقع التواصل  والمنتديات  والمواقع وخلافه وبخاصه عند أهل الدعوة وبعامة عند من يستدل على رأيه بآية معينه فهل يكتب الآيات كما رسمت فى المصحف أى بالرسم العثمانى أم يكتب بطريق القواعد الإملائية وهو ماسبب حرجاً وجهلاً فى مدى جوازه وعدمه . كما أنه ثار جدلاً  واسعاً فى هذه المسألة ورأيت من ينكر على من يكتب بالقاعدة الإملائية ... ومن هنا وجدت أنه من الواجب علينا بحث هذه المسألة من الناحية العلمية الشرعية ومدى التقيد بالرسم العثمانى ..ووجدت أنه من الأفضل أن يقوم البحث على نظام السؤال والجواب ..ثم اتسع البحث ليشمل مواضيع مرتبطه بهذه الصلة فقمنا ببحثها والرد عليها.. وفى مجال التخفيف جعلت الرأى الراجح فى المقدمة لمن يريد الخلاصة والشرح والأراء بالأدلة لاحقاً عند من يريد الإستفاضه ..

                                                           والله أسأله الهداية والتوفيق ..

بدايـــــة :  يجب التفرقة بين كتابة آيه أو بعض آيات وبين كتابة القران كاملاً أى المصحف... ولتوضيح ذلك :

س 1 هل يجب الإلتزام بالرسم العثمانى بعض آيات من القرآن الكريم على سبيل التعليم ؟

الإجــابة : يجوزكتابة آيه أو بعض آيات من القرآن الكريم بقواعد الكتابة الإملائية العادية دون التقيد بالرسم العثمانى المكتوب فى المصحف إذا كان  لغرض التوضيح أو الشرح أو الإستدلال وخلافه شريطة أن تكون آيه أوبعض آيات  ....

وكذلك تجوز كتابة بعض الآيات المكتملة إذا كانت  لحاجة تعليم القرآن وتسهيل قراءته على الناشئة التي اعتادت على الرسم الإملائي الدارج مع التلقين عن طريق المعلم إذ لا يستغني تعليم القرآن في جميع الأحوال عن معلم وبالكتابة ، ولا سيما إذا لوحظ أن تلك الكلمات عددها قليل.....

وذلك : حسب المأخوذ من نص فتوى" مجلس المجمع الفقهي الإسلامي " تغيير رسم المصحف العثماني إلى الرسم الإملائي " ، وبعد مناقشة هذه الموضوع من قبل المجلس ، واستعراض قرار " هيئة كبار العلماء " بالرياض رقم ( 71 ) ، وتاريخ 21 / 10 / 1399هـ ، والتى سنذكرها لاحقاً كاملة ... وكذلك حسب المأخوذ من نص فتوى الأزهر . وقد قال ابن القاصح: (قال مالك وأما المصاحف الصغار التي يتعلم فيها الصبيان وألواحهم فلا أرى بذلك بأساً..وقد رجحه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين . وألحق به بعض العلماء المعاصرين كتابة القرآن في الكتب والمجلات والصحف والأجزاء القرآنية ونحوها.

س2 ما حكم كتابة آيات من القرآن الكريم على الإنترنت والمنتديات والمواقع والمنشورات بالقواعد الإملائية دون التقيد بالرسم العثمانى ؟

الإجــابة : نعم يجوز كتابة آيه أو بعض آيات من القرآن الكريم بقواعد الكتابة الإملائية . على الإنترنت عموماً وذلك إستدلالاً بالجواب السابق وأدلته من جواز كتابة بعض الآيات من غير التقيد بالرسم العثمانى  وللشرح شريطة أن تكون آية أو بعض آيات ولا يجوز كتابة المصحف كاملاً بالقواعد الإملائية .....

ولى إقتراح فى هذا: أنه على كاتب الآيات أن يقوم بعمل توضيح بسيط فى صورة قوس مكتوب بداخله الآية متكوبة إملائياً ) أو عبارة ( الآية بغير رسم المصحف ) ومن هنا يفهم القارىء أن هذا الكتابة قد يكون لها ما يخالفها فى كتابة المصحف وسوف أشرح رأيى كاملاً فى نهاية البحث ..

س 3 ما حكم كتابة المصحف كاملاً على غير الرسم العثمانى.؟

..أيضاً المسألة خلافية ..وأقدم وأوجز الرأي الصحيح فى بداية الإجابة لم أراد الخلاصة ثم نشرح أوجه الاختلاف والأدلة لم أراد التوسع ..

الإجــابة :.. أنه لا يجوز إطلاقاً وأبداً كتابة المصحف كاملاً  إلا بالرسم العثمانى ....وقد صدر فى ذلك فتاوى مبنية على أدلة راجحة من أقوال العلماء .....فتوى الأزهر الشريف ..(( وقد سُئلت لجنة الفتوى بالأزهر سنة 1355 هـ (1936م)  فأجابت بإن الجمهور من العلماء على التزام الرسم العثماني، وحرمة مخالفته، واستدلُّوا على ذلك بإجماع الصحابة على الصِّفة التي كتب عليها عثمان، ولم يُرو عن واحد منهم أنه كتب القرآن على غير هذه الصفة . وذكرت اللجنة ما نُقل عن مالك وأحمد والبيهقي ممّا سبق ذكره هنا نقلًا عن السيوطي في "الإتقان".  انتهى ملخص الفتوى ..

فتوى هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ...قرارها رقم (71) وتاريخ 21 /10 /1399 هـ بعدم جواز تغيير رسم المصحف العثماني, ووجوب بقاء رسم المصحف على ما هو عليه ليكون حجة خالدة على عدم تسرب أي تغيير أو تحريف في النص القرآني, واتباعاً لما كان عليه الصحابة وأئمة السلف رضوان الله عليهم أجمعين".
شرح الموضوع واختلاف الأراء ...

الرأى الأول : أنه يجوز كتابة المصحف بالقواعد الإملائية المعروفة دون التقيد بالرسم العثمانى ...وممن أيد هذا القول ( ابن خلدون والقاضى أبو بكر الباقلانى والشوكاني, ورجحه الزركشي  وآخرون .

ـ واستدل هذا الرأى بالاتى : 1ـ أن الرسم العثمانى عبارة عن خطوط ورسوم وما هى إلا علامات وأمارات فكل رسم يدل على الكلمة ويفيد قراءتها فهو رسم صحيح ومصيب ......2ـ أن كتابة المصحف على الرسم العثمانى قد توقع الناس فى الحيرة والإلتباس والمشقة والحرج ولا تمكنهم من القراءة الصحيحة السليمة فيحرمون من الحصول على الثواب الموعود به على تلاوة القرآن الكريم وربما يتعرضون للعقوبة والإثم إذا قرأوا قراءة غير صحيحة فينغى كتابة المصحف حسب قواعد الإملاء الحديثة تيسيراً على الناس ورفعاً للحرج والمشقة عنهم وتمكينا ً لهم من القراءة الصحيحة حتى يحصلوا على الأجر الموعود به على القرآن الكريم.3 ـ أنه لا يوجد فى الكتاب العزيز ولا فى السنة المطهرة ولا فى إجماع الأمة ولا فى قياس شرعى ما يحتم على من يريد كتابة المصحف الإلتزام برسم معين وكيفية مخصوصة ولذلك لم يرو عن الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وسلم ) أنه أمر أحداً من كتاب الوحى حين كتابته أن يكتب برسم خاص ولا نهى أحداً عن الكتابة بهيئة معينة .

الرأى الثانى : وقال أنه يجب الكتابة المصحف لعامة الناس على القراعد الإملائية المعروفة لهم ولا يكتب لهم بالرسم العثمانى  وومن أيد هذا القول ( شيخ الإسلام العز بن عبد السلام وصاحب البرهان الإمام مالك).

ـ واستدل هذا الرأى بالآتى : وهو مع هذا تمسك بالرسم العثمانى بأن يكون فى أيد العارفين .1ـ قالوا بأن كتابة المصحف بالرسم العثمانى يوقع الناس فى المشقة والحرج ويفضى بهم إلى التغيير فى كتاب الله تعالى بالزيادة فيه أو النقص منه ...قالوا ومع هذا يجب الإحتفاظ بالرسم العثمانى لأنه من آثار سلفنا الصالح فلا نتغاضى عند بالكلية مراعاة لجهل الجهلاء ..بل يبقى فى أيدى العارفين الذين لا يخلو زمان من وجودهم وتشرف الزمان بهم ..قال صاحب التبيان ( أما كتابة المصحف على ما أحدثه الناس من الهجاء فقد جرى عليها أهل المشرق بناء على كونها أبعد من اللبس .وتحاماه أهل المغرب بناء على قول الإمام مالك .وسئل الإمام مالك :هل يكتب المصحف على ما أحدث الناس من الهجاء فقال لا إلا على الكتبة الأولى ..قال فى البرهان : وهذا ( أى الرسم العثمانى ) كان فى الصدر الأول والعلم غض حى وأما الآن فقد يخشى الإلتباس...وقال العز بن عبد السلام : لا تجوز كتابة المصحف الآن على الرسم الأول بإصطلاح الأئمة ..لئلا يوقع فى تغيير من الجهال قال فى البرهان ولكن لا ينبغى إجراء هذا على إطلاقه لئلا يؤدى إلى درس العلم وشىء قد أحكمه القدماء لا يترك مراعاة لجهل الجاهلين ولن تخلو الأرض من قائم لله بالحجة .

الرأى الثالث : وقال أنه حتما ويجب الالتزام بالرسم العثمانى فى كتابة المصاحف ( جماهير العلماء من السلف والخلف ).

واستدل هذا الرأى : وهو الرأى الراجح  1ـ أن النبى صلى الله عليه وسلم كان له كتاب يكتبون الوحى وقد كتبوا القرآن كله بهذا الرسم .وأقرهم الرسول على كتابته. وانتقل الرسول إلى الرفيق الأعلى وقد كتب القرآن على هذه  الكيفية المخصوصة. ولم يحدث فيها تغيير ولا تبديل . ثم تولى الخلافة بعده أبو بكر فكتب القرآن كله فى الصحف على هذه الهيئة . ثم جاء عثمان فنسخ المصاحف العديدة من صحف أبى بكر وكتبها كلها على هذا الرسم أيضاً ووزعها على الأمصار لتكون إماماً للمسلمين . ولم ينكر أحد من الصحابة على أبى بكر ولا على عثمان .بل ظفر كل منهما بإقرار جميع الصحابة لعلمهما . ثم جاء عصر التابعين . وأتباع التابعين . أو الأئمة المجتهدين . ولم يثبت أن أحد منهم حدثته نفسه بتغيير رسم المصاحف بعين التقديس والإكبار فى سائر العصور لمختلفة والأزمان المتفاوتة ...... 2ـ إذا كان هذا الرسم قد حظى بإقرار الرسول صلى الله عليه وسلم وإجماع الصحابة واتفاق التابعين وأتباعه والأئمة المجتهدين عليه فلا يجوز العدول عنه إلى غيره خصوصاً وأنه أحد الأركان التى تبنى عليها صحة القراءة .....3ـ أقوال الأئمة وأعلام الإسلام ..روى الإمام السخاوى ( أن الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة سئل أرأيت من استكتب مصحفاً أرأيت أن يكتب على ما استحدثه الناس من الهجاء اليوم . فقال لا أرى ذلك ..ولكن يكتب على الكتبة الأولى ..قال السخاوى : ما ذهب إليه مالك هو الحق إذ فيه بقاء الحالة الأولى إلى أن تعلمها الطبقة الأخرى بعد الأخرى ولا شك أن هذا هو الأحرى إذ فى  خلاف ذلك تجهيل بأولية ما فى الطبقة الأولى ...روى أبو عمرو الدانى : لا مخالف لمالك من علماء هذه الأمة ...قال صاحب المدخل : ويتعين على كاتب المصحف أن يترك ما أحدثه الناس فى هذا الزمان من نسخ المصحف على غير المرسوم الذى اجتمعت عليه الأمة ...وقال النياسبورى : أن الواجب على القرء والعلماء وأهل الكتابة أن يتبعوا هذا الرسم فى خط المصحف فأنه رسم زيد بن ثابت وكان أمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وكاتب وحيه...نقل الأمام الجعبرى :إجماع الأئمة الأربعة على وجوب إتباع رسم المصحف العثمانى ...قال لبيهقى : فى شعب الإيمان : من كتب مصحفاً ينبغى عليه أن يحافظ على الهجاء الذى كتبوا به الأوائل ولا يخالفهم فيه ولا يغيير مما كتبوه شيئاً فأنهم كانوا أكثر علماً وأصدق قلباً ولساناً وأعظم أمانة منا فلا ينبغى أن نظن بأنفسنا استدراكاً عليهم ..    (نقلا عن كتاب تاريخ المصحف الشريف: للشيخ : عبد الفتاح القاضى )   

ـ هذا وقد تراءى لى أدلة آخرى على صواب هذا الرأى أذكرها ..وهى علماء آخرين مؤيدون لهذا الرأى .. 1ـ عقد الإمام السيوطي في الجزء الثاني "ص 166" من كتابه "الإتقان" فصلاً خاصًّا برسم الخطّ وآداب كتابته ، فذكر أول من وضع الكتاب العربي ثم قال: القاعدة العربيّة أن اللفظ يُكتب بحروف هجائيّة مع مراعاة الابتداء به والوقف عليه وقد مهّد النحاة له أصولًا وقواعد، وخالَفها في بعض الحروف خطُّ المصحف الإمام ، ثم ذكر السيوطي أن أمر الرسم ينحصر في ستِّ قواعد، الحذف والزيادة والهمزة والبدل والوصل والفصل وما فيه قراءات، ومثَّل لذلك باستفاضة ، وذكر السِّرَّ في حذف الحرف الأخير من بعض الكلمات مثل "يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ" "سَنَدْعُ الزّبانِيَة" أن المراكشي قال: السِّرّ في حذفها: التنبيه على سرعة وقوع الفعل، وسهولته على الفاعل، وشدة قَبول المتأثر به في الوجود.وهكذا ذكر مبرِّرات لكل قواعد الرسم .

2ـ والإمام أحمد بن حنبل يقول: "تحرم مخالفة خط عثمان في ياء أو ألف أو واو أو غيره".
3ـ وجاء "في حواشي المنهج في فقه الشافعية" ما نصه: "كلمة (الربا) تكتب بالواو والألف كما جاء في الرسم العثماني، ولا تكتب في القرآن بالياء أو الألف، كما جاء في الرسم العثماني، ولا تكتب في القرآن بالياء أو الألف، لأن رسمه سنة متبعة)
4ـ "المحيط البرهاني في فقه الحنفية" ما نصه "إنه ينبغي ألا يكتب المصحف بغير الرسم العثماني .

وهذا هو الرأى الراجح :: وذلك للآتى :

1ـ أن هذا القول أورد نصوص لعلماء الإسلام ظاهرة وواضحة فى وجوب التزام الرسم العثمانى فى كتاب المصحف .

2ـ أن قواعد الإملاء والهجاء الحديثة عرضة للتغيير والتنقيح فى كل عصر وفى كل جيل وحيطتنا للكتاب العزيز وتقديسنا له يضطرنا إلى أن نجعله بمنأى عن هذه التغييرات فى رسمته وكتابته .

3ـ أن تغيير الرسم العثمانى ربما يكون مدعاة من قريب أو من بعيد إلى التغيير فى جوهر الألفاظ والكلمات القرآنية وفى ذلك ما فيه من الفتنة الكبرى والشر المستطير. وسد الذرائع مهما كانت بعيدة عن أصل من أصول التشريع التى عليها الأحكام . وما كان موقف الأئمة من الرسم العثمانى إلا بدافع هذا الأصل العظيم مبالغة فى حفظ القرآن الكريم وصيانته  من العبث .

4ـ أن هذا الرسم له خصائص ومزايا كثيرة وقد تكفل علماء الرسم ببيانها فارجع إليها إن شئت..وما يتعلل به الرأى الأول والثانى فمردود عليهم لأن ( المصحف الحكومى قد ضبط بالشكل التام وقد تآلفها الناس وتعودا عليها ومونوا عليها من غير حرج ومشقة ..ومن قرأ التوضيح المزيل بالمصحف الأميرىيستطيع أن يقرأ بكل سهولة ويسر ..)

وهناك من قال بأن هذا المذهب  المانع للكتابة بالقواعد الإملائية (ذهبوا إلى أن خط المصحف توقيفي, ونسبوا التوقيف فيه إلى النبي _صلى الله عليه وسلم_, وأنه هو الذي أمر الصحابة أن يكتبوه على الهيئة المعروفة لأسرار لا تهتدي إليها العقول إلا بفتح رباني, وممن قال بذلك ابن فارس, ومحمد حبيب الله الشنقيطي, وقد نسب أحد الباحثين هذا القول إلى جمهور العلماء وادعى آخر الإجماع عليه واستدلوا بما يأتي: ـ1 ـأن الخط كله توقيفي لقوله تعالى: "الذي علم بالقلم, علم الإنسان ما لم يعلم ". وقال تعالى: "ن, والقلم وما يسطرون" . وليس ببعيد أن يوقف آدم وغيره من الأنبياء عليهم السلام على الكتاب, فأما أن يكون مخترع اخترعه من تلقاء نفسه فشيء لا تعلم صحته إلا من خبر صحيح.ويمكن أن يجاب عنه بأن يقال إن معنى قوله: (علم بالقلم, علم الإنسان ما لم يعلم) إن من علمه الله بواسطة التعليم فقد علمه ما لم يعلم, واختلف في الإنسان فقيل آدم عليه السلام, وقيل رسول الله _صلى الله عليه وسلم_, قال الشوكاني: والأولى حمل الإنسان على العموم وقوله: (وما يسطرون) أي ما يكتب كل كاتب أو الحفظة, فليس في الآية دليل على أن الكتابة توقيفية, والقول بذلك يحتاج إلى دليل صريح. 2ـ ما ورد أنه كان _صلى الله عليه وسلم_ يرشدهم في كتابة الوحي إلى رسم الحروف والكلمات, ومن ذلك قوله لمعاوية وهو من كتاب الوحي: (ألق الدواة, وحرف القلم, وفرق السين, ولا تعور الميم, وحسن الله, ومد الرحمن, وجود الرحيم, وضع قلمك على أذنك اليسرى فإنه أذكر لك)..
ويمكن أن يجاب عن هذا الحديث بأنه ضعيف, لا تقوم به حجة, ولو سلم بصحته, فإنه لا دلالة قيه إذ أنه لا يتضمن أية إشارة إلى الرسم, أو الإملاء وإنما يشير إلى أمور تتعلق بالخط وتحسينه, ويقوي هذا الجواب أنه _صلى الله عليه وسلم_ ظل على أميته إذ إن الأمي لا يحسن تعليم قواعد الكتابة .)

وإلى هذا المذهب صدرت الفتاوى :

 فتوى مشيخة الأزهر : فتوى من دار الإفتاء المصرية سنة 1956م، وقرّر مجمع البحوث الإسلاميّة في دور انعقاده الرابع 1968م الالتزام بالرسم العثماني،... وقد سُئلت لجنة الفتوى بالأزهر سنة 1355 هـ (1936م) فأجابت بما ملخصه، أن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ أمر بأن تُنسخ عدة نسخ من المصحف الذي كان موجودًا عند السيدة حفصة بنت عمر أم المؤمنين ـ رضي الله عنها ـ وعن أبيها. وكان هذا المصحف عند عمرَ ومِن قَبله كان عند أبي بكر الصِّدِّيق ـ رضي الله عنهما ـ وكان المصحف مأخوذًا من القطع المتعدِّدة التي كان مكتوبًا عليها وفي زمن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ووزّع عثمان هذه النسخَ على الأمصار وأبقى واحدة منها بالمدينة. وكل مصحف من هذه المصاحف يسمَّى "المصحف الإمام" وقد رُسمت بعض الكلمات فيها رسمًا يخالف قواعد الإملاء المعروفة الآن. وجرى المسلمون من عهد عثمان إلى الآن على اتباع العثماني. ثم قالت اللجنة: إن الجمهور من العلماء على التزام الرسم العثماني، وحرمة مخالفته، واستدلُّوا على ذلك بإجماع الصحابة على الصِّفة التي كتب عليها عثمان، ولم يُرو عن واحد منهم أنه كتب القرآن على غير هذه الصفة . وذكرت اللجنة ما نُقل عن مالك وأحمد والبيهقي ممّا سبق ذكره هنا نقلًا عن السيوطي في "الإتقان". ثم قالت اللجنة: إن بعض العلماء ذهبوا إلى جواز كتابته بأي رسم كان، ولو خالف الرسم العثماني، فكل رسم حَصَلت به الدلالةُ فهو جائِزٌ، ولم يتعرّض للكيفيّة التي كُتب بها، وإجماع الصحابة لا يدلُّ على أكثر من جواز رسمه على نحو ما كتب الصحابة، أما رسمه على غير هذه الطريقة فلم تتعرض له الصحابة لا بحظْر ولا بإباحة وذكرت ما قاله القاضي أبو بكر الباقلاني في كتابه "الانتصار" موضِّحًا لهذا الرأي الذي لا يحتِّم التزام الرسم العثماني. ولكن اللجنة اختارت بقاء المصحف على الرسم الذي كان عليه في عهد عثمان ـ رضي الله عنه. وعدم كتابته على الرسم الإملائي الحديث، فإن الرسم الحديث ما يَزال موضع الشَّكوَى لعدم تيسُّر القراءة به، حيث توجد به أحرف لا تُنطق، وتُنقص منه حروف تنطق، ولا تتيسر القراءة والفَهم إلا بعد التمرُّن الطويل، والإتقان لمعرفة قواعد الإملاء. ثم من قواعد الإملاء ما هو عُرضة للتعديل، فهل يُكتبُ القرآن على القواعد الإملائيّة المعدّلة أو القديمة ؟!
وقد تُوجد عدة نسخ مختلفة الرّسم، وهنا تكون البلبلة والتعرّض لتحريف القرآن، وضعف الثّقة به.
ثم قالت اللجنة : إن تلاوة القرآن لا تُؤخذ أبدًا من الرّسم، بل من التلقِّي؛ لأن هناك أحكامًا لتجويد القرآن وإخراج الحروف من مخارِجها الحقيقيّة لا يُمكن للشكل الإملائي أن يدلَّ عليها، ولذلك أرسل عثمان مع المصاحف قُرّاءً، فاللائق بقدسيّة القرآن بقاء كتابته على الرسم العثماني.

ـ فتوى لمجلس هيئة كبار العلماء المنعقدة في الطائف:  نظر المجلس فيما رفعه حسين حمزة صالح مدرس العلوم الدينية بمدرسة الإمام أبي حنيفة الابتدائية بمكة.. إلى جلالة الملك المعظم يطلب فيه المعونة في كتابة المصحف بطريقة الإملاء العادية، والمحال إلى سماحة الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد برقم 3/ص/22035في 22/9/1398هـ. واطلع على البحث الذي أعدته اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في [ حكم كتابة القرآن بطريقة الإملاء العادية وإن خالف ذلك الرسم العثماني...وبعد دراسة الموضوع ومناقشته وتداول الرأي فيه.. تبين للمجلس أن هناك أسباباً تقتضي بقاء كتابة المصحف بالرسم العثماني وهي:1ـ ثبت أن كتابة المصحف بالرسم العثماني كانت في عهد عثمان –رضي الله عنه- وأنه أمر كتبة المصحف أن يكتبوه على رسم معين ووافقه الصحابة وتابعهم التابعون ومن بعدهم إلى عصرنا هذا، وثبت أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي" فالمحافظة على كتابة المصحف بهذا الرسم هو المتعين؛ اقتداءً بعثمان وعلي وسائر الصحابة، وعملاً بإجماعهم .....2ـإن العدول عن الرسم العثماني إلى الرسم الإملائي الموجود حالياً بقصد تسهيل القراءة يفضي إلى تغيير آخر إذا تغير الاصطلاح في الكتابة؛ لأن الرسم الإملائي نوع من الاصطلاح قابل للتغيير باصطلاح آخر.. وقد يؤدي ذلك إلى تحريف القرآن بتبديل بعض الحروف أو زيادتها أو نقصها فيقع الاختلاف بين المصاحف على مر السنين ويجد أعداء الإسلام مجالاً للطعن في القرآن الكريم. وقد جاء الإسلام بسد ذرائع الشر ومنع أسباب الفتن....3ـ ـما يخشى من أنه إذا لم يلتزم الرسم العثماني في كتابة القرآن أن يصير كتاب الله ألعوبة بأيدي الناس كلما عنَّت لإنسان فكرة في كتابته اقترح تطبيقها فيقترح بعضهم كتابته باللاتينية أو غيرها، وفي هذا ما فيه من الخطر، ودرء المفاسد أولى من جلب المصالح.وبناءً على هذه الأسباب اتخذ المجلس القرار..التالي:
يرى مجلس هيئة كبار العلماء أن يبقى رسم المصحف على ما كان بالرسم العثماني، ولا ينبغي تغييره ليوافق قواعد الإملاء الحديثة؛ محافظة على كتاب الله من التحريف، واتباعاً لما كان عليه الصحابة وأئمة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.

س4 هل يجوز كتابة آيات القرآن الكريم بطريقة برايل للمكفوفين ؟ والتي تتضمن وضع رموز بارزة على الورق بأزاء كل حرف في اللغة العربية ، لتمكين المكفوفين من تحسس الرموز البارزة على الورق بأيديهم ونطقها بالأحرف العربية ؟

ج2 المسألة خلافية ..وأقدم وأوجز الرأى الصحيح فى بداية الإجابة لم أراد الخلاصة ثم نشرح أوجه الإختلاف والأدلة لم أراد التوسع ..

الإجــابة: .... أنه يجوز كتابة المصحف أو بعض آيات من القرآن الكريم بطريقة برايل وهى النقط ... لأن المصلحة المترتبة على طباعته أعظم وأكثر نفعاً من المنع, بل إن المنع من طباعته على نظام برايل سيترتب عليه مفاسد كثيرة , ومن المعلوم أن هذا الدين يقوم على جلب المصالح ودرء المفاسد . وأن عدم إمكانية كتابة بعض الكلمات المحدودة على وفق الرسم العثماني في نظام برايل معفو عنه, لأن التكليف مربوط بالاستطاعة كما قال تعالى: "لا يكلف الله نفساً إلا وسعها" (البقرة 286 (

شرح الموضوع والإختلاف ..

إن نظام برايل لا يوافق الرسم العثماني ـ  ولا الإملائي ـ من حيث الرسم أو الشكل, أما من حيث المضمون فيمكن كتابة معظم الرسم العثماني بطريقة برايل, ونعني بالمضمون طريقة برايل كتابة كلمات القرآن بحروفها كما وردت بالمصحف لا برسمها, فمثلاً كلمة (غيابت) تكتب وفق الرسم العثماني برمز التاء المفتوحة, بينما تكتب بالخط الإملائي برمز التاء المربوطة, وكلمة (قرآن) تكتب بالرسم العثماني بهمزة على السطر بعدها ألف, ويمكن كتابتها بنظام برايل وفق الرسم العثماني برمز الهمزة على السطر بينما تكتب بالخط الإملائي ألفاً ممدودة. وهناك حروف لا يمكن إخراجها بنظام برايل....... وذلك مثل علامات التجويد مثل الخاء الصغيرة, والميم الصغيرة ونحوها, وكذا الصفر المستدير, والصفر المستطيل القائم, وكذلك الألف الصغيرة في نحو (إسحق) (النساء 163). والنون الصغيرة في (يجي) (الأنبياء 88 ). والواو الصغيرة في (داود) (النساء 163). والياء الصغيرة في نحو (والنبين) لا يمكن إخراجها بنظام برايل لأن الحرف خلية واحدة ونظامه واحد فلا يمكن أن يكبر أو يصغر, ومثل الهمزة على المتسع مثل (ماب) (الرعد 29 ). و( مارب) (طه 18 ). و( شنان) (المائدة

والمسألة  تدور بين ثلاثة احتمالات: إما محاكاة الرسم العثماني, وإما محاكاة الرسم الإملائي, وإما التوفيق بين الأمرين.
أولاً:: المانعــــــين .. ولمن يرى الاحتمال الأول وهو محاكاة الرسم العثماني في نظام برايل أن يحتج بما سبق, وبأن في محاكاة الرسم العثماني حماية لاتصال السند في تلاوة القرآن الكريم ومحافظة على التلقي الشفهي.
ويمكن أن يجاب عن ذلك بأن نظام برايل نظام خاص, وكتابة خاصة لا علاقة لها بالرسم العثماني, كما أن بعض الكلمات بالرسم العثماني لا يمكن إخراجها بنظام برايل لعدم وجود رمز مقابل لها, وذلك مثل الصفر المستدير والصفر المستطيل القائم, والميم الصغيرة, والألف الصغيرة, والهمزة على المتسع .
فإن قال الموجبون لالتزام الرسم العثماني ما دام أنه لا يمكن الالتزام بالرسم العثماني فلا تجوز طباعته, وذلك أن الكفيف يمكن أن يتعلم القرآن من طريق السماع ويحفظه, فالجواب عن ذلك من وجوه:  1ـ أن الأكفاء تختلف قدراتهم ومواهبهم, وليس كل كفيف قادراً على الحفظ فالحفظ ملكة يهبها الله لمن يشاء من عباده..2ـ أنه لن يتيسر لكل كفيف ملقن يلقنه القرآن, فمن المستحسن أن ييسر له هذا الأمر, وأن يعان ويساعد على قراءته قراءة صحيحة, وأن لا يترك الكفيف القرآن حتى يجد من يلقنه...3ـ أن عدم إجازة طباعته سيؤدي إلى حرمان الملايين من غير المبصرين من قراءته, وذلك أمر غير مقبول....4ـ أن المنع من طباعته لن يكون مجدياً, لأنه سيطبع خارج المملكة العربية السعودية, وربما يدخله التغيير والتحريف, وإشراف ولاة الأمر والعلماء في هذه البلاد على طباعته أولى, لما عرف من حرصهم واهتمامهم بكتاب الله سبحانه وتعالى.
ثانياً :: المجوزيــن ..ولمن يرى الاحتمال الثاني وهو محاكاة الرسم الإملائي في نظام برايل أن يقول: إنه قد صدرت مصاحف في كل من الأردن وتونس والمملكة العربية السعودية ومصر معتمدة على الرسم الإملائي, وانتفع بها كثير من المكفوفين وذلك من باب التيسير على هذه الفئة, فإنه لم يكن مع من منع من كتابة المصحف بالرسم الإملائي دليل يعتمد عليه.
ثالثاً:: الموفق بين المانعين والمجوزين ..ولمن يرى الاحتمال الثالث وهو التوفيق بين الأمرين أن يقول: إننا في نظام برايل بحاجة إلى كتابة القرآن وفق المنطوق, لأن النطق هو الموافق لما تلقى به القرآن ملفوظاً لا مكتوباً, ولأن الذين رسموا المصحف وضعوا مكان الأحرف المتروكة حروفاً صغيرة تدل على هذه الحروف المتروكة, فمثلاً كلمة (ننجي) في الرسم العثماني تكتب بنون واحدة كبيرة, وفوقها نون صغيرة, فإذا أردنا كتابتها بنظام برايل فإنها تكتب بنونين كالرسم الإملائي.
وكلمة الرحمن تكتب بالرسم العثماني والإملائي بدون ألف, وفي الرسم العثماني يوضع ألف صغيرة للدلالة على الألف المتروكة, فتكتب بنظام برايل بإثبات الألف, لأن في إثبات هذه الحروف خروجاً من اللبس والخطأ.
والكتابة على وفق الرسم العثماني ممكنة في بعض الألفاظ بما في نظام برايل من الرموز, فلا مانع أن يلتزم بالرسم العثماني حيث أمكن, وما لم يمكن يكتب بالرسم الإملائي.
والذي تطمئن إليه النفس – والله أعلم – هو الاحتمال الثالث فهو أولى بالقبول للاعتبارات الآتية:
1ـ أن هناك اختلافاً بين الكتابة المرئية والكتابة الملموسة أو ما يعرف بنظام برايل, فما وجد في الكتابة المرئية من حروف وإشارات لا يمكن تطبيقه في نظام برايل على هيئته المرسومة.
2ـ أن بعض الألفاظ يمكن أن تكتب بنظام برايل على وفق الرسم العثماني, ولا يترتب على قراءتها عند الكفيف لبس والأولى الالتزام بالرسم العثماني ما أمكن كما سبق في الترجيح.
3ـ  أن المصلحة المترتبة على طباعته أعظم وأكثر نفعاً من المنع, بل إن المنع من طباعته على نظام برايل سيترتب عليه مفاسد كثيرة, ومن المعلوم أن هذا الدين يقوم على جلب المصالح ودفع المفاسد.
4ـ أن عدم إمكانية كتابة بعض الكلمات المحدودة على وفق الرسم العثماني في نظام برايل معفو عنه, لأن التكليف مربوط بالاستطاعة كما قال تعالى: "لا يكلف الله نفساً إلا وسعها" (البقرة 286 ). ولا يجوز أن يجعل هذا عائقاً عن طباعة المصحف الشريف لما لطباعته من النفع العظيم والخير الكثير.

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كلمة الكاتب : وبعد أن بينت على وجه الدقة مسألة جواز كتابة آيات الذكر الحكيم بالرسم العثمانى أم بالقواعد الإملائية سواء بعض أيات أو المصحف كاملاً أو بطريقة برايل ...ولكنى أنصح بمن يكتب على الإنترنت وهو فى معرض الإستدلال أن يكتب بعد الآية عبارة مقوسة  تقول ( الآية مكتوبة إملائياً ) أو عبارة ( الآية بغير رسم المصحف ) هاتين العبارتين توضح للجميع سواء أكان حافظاً أم غير قارىء من أساسه أو حتى غير مسلم أن هذا الرسم قد يختلف عن الموجود فى المصحف ..هذا بخلاف أن العبارة سوف تلقى بالهيبة والإعتبار والقدسية على أهمية الأمر بإعتبار أننا نتحرى الكتابة الصحيحة ونخشى الخطأ فى كتابة آي آيه من آياته وليعلم الجميع أن ديننا عزيز علينا ونخاف عليه ونخشى عليه  ...ثم من خلال دراستي لعلم القراءات وباطلاعى على الكتب المدرسة وغير المدرسة وجدت أن القرآن الكريم هو وصال غير مقطوع مع الله سبحانه وتعالى حتى وأنت على المعصية وهو مقياس حقيقى لدرجة الإيمان فأنك لن تشعر بالآيات وأنت بعيد عنه أو على غير طاعة وأنك ستشعر بأن الآيات حقيقة وأنت بين يدى طاعة الله عز وجل..وقد قمت بعمل هذا البحث مستعيناً ببعض الكتب المتخصصة والأبحاث التى أجريت فى هذا الموضوع مستعيناً فى ذلك بعدم ترك أى رأى والرد على كل رأى من خلال أقوال العلماء ..والله أسأله أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم ..وأرجوه القبول وأن ينزع من قلبى ما قد يحبط العمل ..وإلى الله المشتكى وإليه الملجأ والمصير ...

                                                 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

بقلم / أ / محمد الحسين سلامة ـ المحامى ببورسعيد صدر فى 1 شعبان الف وربعمائة واتنين وثلاثون هجرية الموافق 2 / 7 / 2011 ...بورسعيد ـ مصر .

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المراجع والأبحاث :

1ـ كتاب : تاريخ المصحف الشريف ... للشيخ  العالم الفذ /عبد الفتاح القاضي .

2ـ ضبط الكتاب المبين / د/ محمد محمد المحيسن .. أستاذ مساعد بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وعضو لجنة تصحيح المصاحف بالأزهر . 

3ـ البرهان في علوم القرآن  وينظر مناهل العرفان للزر قاني.

4 ـ فضائل القرآن لابن كثير.                 5ـ التبيان في آداب حملة القرآن للنووي

6ـ بحث : د/ عبد الله الخميس / مجلة البحوث الفقهية المعاصرة العدد الستون .

7ـ بحث : د/ ناصر بن علي بن عبد الله الموسى ـ السعودية ـ , حصل على الدكتوراه في مجال التربية الخاصة بالتركيز على شؤون المعوقين بصرياً من جامعة فاندربلت في سنة 1987 م, وعمل أستاذاً مساعداً فمشاركاً بقسم التربية الخاصة في كلية التربية جامعة الملك سعود, والآن يشرف على التربية الخاصة بوزارة التربية الخاصة بوزارة التربية والتعليم ورئيس اتحاد الشرق الأوسط للمكفوفين...

8ـ بحث : أ/ محمد السيد علي بلاسي مجلة الإرشاد (العدد 5/ السنة 27 ـ المغرب

المواقع http://almoslim.net/node/83459: ـhttp://www.marocislam.com/Ar/detail.aspx?ID=609&z=223&p=220

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121195